【万行书院】成功者都能为理想低头弯腰
成功者都能为理想低头弯腰
【东华禅】
不怕妄念起，只怕觉知迟
在行住坐卧中
培养觉知，成为觉知，运用觉知
这里（灵山寺）有个修行人，让我讲一讲当年在山洞里闭关的经历。可能我在山洞里闭了七年的关，大家都好奇。
我是湖北人，十六岁出家三个月，父亲把我找回去了。十七岁又出家一个月，父亲又把我找回去。最后，十八岁出家到厦门南普陀寺就成功了，我父亲就再也不找了。因他每次把我找回去后，过一段时间我还是跑了。后来发现找回这个家伙也没有用，干脆不找了。
我在厦门闽南佛学院读了四年的书，读完就直接去闭关了，闭了七年的关，分三次。
第一次在福建的漳州，第二次在西藏的林芝错高湖呆了两年，第三次在广东韶关东华山山洞呆了三年，前后一共七年。这七年闭关就像一眨眼一样。
我人生最幸福就是这七年，感觉到自己就这七年是一个完整的人。
当年在佛学院读书，因为与大家共处，要考虑到别人的感受、看他们的眼色、看他们的心情，感觉自己是个“分裂”的人。
而在山洞里面，谁都不用看就看自己的心，所以感觉这七年是个完整的人，安住在当下。
出关后，我发愿把千年古寺——东华禅寺重新恢复（复建）起来，这一恢复就十五年。
这十五年，我就成了一个“分裂”的人，被分裂成无数块。为什么？
你建寺庙，要找政府报批，国土局、环保局、林业局、宗教局、城建局……这个局，那个局，天天求爷爷告奶奶，烦都烦死了。因为和尚最不会搞关系，最不愿意跑衙门。
你和尚建寺庙，要报批报建、搞关系、跑衙门。你拿了信徒的钱建寺庙要合法，如果不合法，等你把庙建好了，再被推倒掉，不是在浪费信徒的钱吗？所以，没有办法。
我出身是农村，从来没见过什么领导、跑过衙门。十八岁就出家，出家后在佛学院读了四年书，读完又一头钻到山洞里呆了七年。直到三十岁出关，着手开山建寺。
根本不懂人情世故，也不懂“拜山头”、“拜码头”。所以，被“山头”、“码头”把我打得头破血流，到处打压我，没办法。
当年是真的不懂，不是我不愿意拜，是真的不懂，现在我就愿意拜了。
当年我傻乎乎的，只想着吃佛饭、说佛话、做佛事、报佛恩，一心盖寺庙，不懂得去“拜山头”。后来，都排挤我、打压我。
搞得没办法了，我就去“拜山头”，结果人家不认可你了。现在我想拜，人家不接受了，还是怪自己无知。
就这样，同行的打压排挤，让我开了一点点窍、开了一点点小悟。
很多事情不是我们不做，是真的不懂做。等你懂得了、愿意做了、会做了，已经晚了。
如果我当初懂的话，在没开山之前、没建寺庙之前，把同行的“山头”拜一拜：老大你好；兄弟请照顾……是不是？真的不懂，吃了很多亏，还是自己不会做人。
现在明白了，别说“拜山头”了，就拜到你脚下都敢拜。为什么，现在修行高了，会拜了；当年修行不好，不会拜。
人的成长真的要经历这一步。如果你连你的理想、你的愿望、你的欲望，都不敢为它付出牺牲，为它流血、流泪，为它低头弯腰，你的愿望、你的理想会忠于你吗？会成功于你吗？
一个真正有理想的人、有愿望的人、有信仰的人，为了实现愿望、实现理想、实现信仰，都能够为它低头弯腰，是不是这样？
只有我们做到能为理想、愿望、信仰低头弯腰，就证明我们忠于我们的信仰、忠于我们的佛祖。
例如，你想把灵山寺恢复起来，要拿政府的批文，是不是要请领导吃饭？你说我们的钱都是信徒的钱，不能拿信徒的钱请客吃饭 。请领导吃饭、请专家来勘探设计，就是建寺的成本费用。成本费用也包含了人工、吃住、来回路费，是不是这样？
你如果是真正有信仰的法师、居士或者佛教徒，就会非常自信：我在做，神在看、佛在看。
如果你没拿这些钱财去享受去挥霍，所做的一切都是为了把寺庙建起来，把佛法给推广出去，你怕什么？
我出关建寺这些年，从一个懵懵懂懂的年轻人变成一个头发胡子也白了的人。庙建好了，头发胡子也白了，头发都掉了很多。这是为了什么？为了自己的信仰。
你如果不能为自己的信仰付出，就不会珍惜眼前所得到的一切，就不会忠于你的信仰，不会珍惜你的信仰。只有你付出了，才会珍惜。
作为一个修行人，闭关、打坐、诵经、盖寺庙，是份内的工作，本来就应该这样做。并不是你和尚闭关了、讲法了、建寺庙了，就很牛，跟别人不一样。
有什么好牛的？本来就应该这样做。你做不到，才不对呢！有什么好骄傲的。
况且，你能够把寺庙建起来，能够讲经说法，都是大家给你搭的舞台，给你提供的机会，你才能够实现的。
所以，我们能够做出一点点事情，就应该感恩政府给我们提供了好环境，提供了宽松的政策。
我经常跟社会上的人开玩笑说，我们和尚筹集资金叫作化缘，你们在家人筹集资金叫非法敛财，是不是？和尚化缘就是化缘，不是非法敛资。在家人化缘叫非法敛资、敛财，是不是这样？
这就是政府给我们最好的政策和环境。所以，我们和尚能够建寺安僧、讲经说法都要感恩政府。
还有，我们都是借佛的光、举着佛的招牌，慢慢才把寺庙建起来的。
所有这一切都不是我们个人的能力，是政府给的机会，是佛祖给的能力，我们有什么好骄傲的？
我们借助佛的能力、借助政府给的机会，满足了自己的虚荣心、实现了自己的愿望，应该感到惭愧，应该天天为信众、为政府烧香祈福才对。
古代的寺庙……现代个别寺庙也有这种情况：在功德堂或延寿堂都设有当今皇上的消灾祈福牌位。
因为寺庙能够存在、能够让大家修学佛法，都是当今政府给的政策。所以要感恩他、给他立消灾祈福的牌位。
我们个人做一点点事情不值得炫耀，不值得说，都是应该做的。
你作为一个和尚，不修行、不建寺安僧、不造佛像印经书，干什么？怎么写你的人生简历？不知道怎么写，没有内容。
不做这些，你和尚的人生是没有内容的。所以，建寺安僧、讲经说法，这些你必须要经历。
你不能一个人建寺庙，但要参与到同仁同事建寺庙的工作中去。
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东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、19年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》。
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。